বাংলার মধ্যযুগীয় ইতিহাসে শাঁখহাটী এক অনন্য স্থান দখল করে আছে। এটি শুধু একটি জনপদ নয়, বরং ইতিহাস, সংস্কৃতি, রাজনীতি ও যুদ্ধগৌরবের এক মহার্ঘ ভাণ্ডার। গৌড়েশ্বর রাজা লক্ষ্মণ সেন যখন তুর্কি সেনাপতি ইখতিয়ারউদ্দিন মুহম্মদ বখতিয়ার খিলজির আক্রমণে রাজধানী ত্যাগ করতে বাধ্য হন, তখন তিনি আশ্রয় নেন এই শাঁখহাটীতে—যা ইতিহাসবিদদের কাছে প্রতিষ্ঠিত সত্য। মুসলিম ঐতিহাসিক গ্রন্থ ‘তাবাকাত-ই-নাসিরি’-তে শাঁখহাটীর উল্লেখ পাওয়া যায় “শঙ্খনাট” নামে, যা সম্ভবত ফারসী উচ্চারণে রূপান্তরিত নাম।
লক্ষ্মণ সেনের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র কেশব সেন রাজসিংহাসনে আরোহণ করেন। তখন গৌড় মুসলিম অধিকৃত হলেও, শাঁখহাটী মুসলিম আক্রমণ থেকে কিছুটা সুরক্ষিত ছিল। ফলে কেশব সেন এখান থেকেই রাজ্যের শাসনকার্য পরিচালনা করতেন।
ঐতিহাসিক তাম্রশাসন সাক্ষ্য দেয়, কেশব সেন শাঁখহাটী থেকে ‘তালপড়া পাটক’ নামে একটি গ্রাম দান করেন বৎস্য গোত্রীয় ব্রাহ্মণ ঈশ্বর শর্মাকে। তৎকালীন সীমানা ছিল—পূর্বে: দীর্ঘ গ্রাম, দক্ষিণে: শঙ্কর পাশা ও গোবিন্দ কেলোনী,পশ্চিমে: শঙ্কর গ্রাম,উত্তরে: বাগুলী-বিভাগদী, আজ এই গ্রাম ‘তালতলা’ নামে পরিচিত।
শাঁখহাটীর অমূল্য সম্পদের মধ্যে অন্যতম ছিল রাজা লক্ষ্মণ সেন প্রতিষ্ঠিত ভুবনেশ্বরী দেবীর বিগ্রহ। এটি অখণ্ড কৃষ্ণপ্রস্তরে নির্মিত, বাংলার প্রাচীন ভাস্কর্য শিল্পের এক অতুলনীয় নিদর্শন। পৌরাণিক ধ্যানমতে দেবী পদ্মাসনে উপবিষ্টা, হাতে শঙ্খ, অঙ্কুশ, পুষ্পবাণ ও বরমুদ্রা ধারণ করেছিলেন। গলায় রত্নহার, মস্তকে রত্নমুকুট—যা শিল্পকলা ও আধ্যাত্মিকতার এক অপূর্ব সংমিশ্রণ।
সেন রাজবংশের শেষদিকে চারদিক থেকে মুসলিম আক্রমণের ফলে শাসন দুর্বল হয়ে পড়ে। শাঁখহাটী তখনো পূর্বাঞ্চলের কর আদায়ের কেন্দ্র ছিল, তবে বিদ্রোহ দমনের ক্ষমতা ক্রমশ হ্রাস পেতে থাকে। এই সুযোগে মুসলিম বিজেতারা ধীরে ধীরে এ অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করে।
দায়ূদ খাঁ-এর শাসনকালে এক কিংবদন্তি বীর মনোহর বিশেষ খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি “লস্কর খাঁ চৌধুরী” উপাধি লাভ করেন। তাঁর রণকৌশল, সাহস ও অতিভোজনপ্রিয়তা নিয়ে অসংখ্য গল্প প্রচলিত আছে। মনোহরের বংশধররা পরে শেখহাটী ও জগন্নাথপুর অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন।
১৭শ শতকের শুরুতে, রাজা প্রতাপাদিত্যের পতনের পর তাঁর ঢালী সৈন্যবাহিনীর অন্যতম প্রধান ছিলেন কালিদাস রায়। তাঁর পূর্বপুরুষেরা বহু প্রজন্ম ধরে শাঁখহাটীতে বসবাস করছিলেন। তাঁর পিতামহ শ্রীরাম রায় চৌধুরী শাঁখহাটীর অন্যতম খ্যাতনামা ব্যক্তি ছিলেন। শ্রীরাম রায়ের ভাই কানাই দাস সুলতান হোসেন শাহের তহশীলদার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, এবং তাঁর বংশধররাই পরে ‘মজুমদার’ উপাধি লাভ করেন।
কালিদাস রায় শুধু সেনাপতি ছিলেন না, তিনি ইশপপুর পরগনা অধিকারে রাখতেন। আইন-ই-আকবরি-তে উল্লেখ রয়েছে, ইশপপুর পরগনার বার্ষিক রাজস্ব ছিল ৬,৯৫০ টাকা—যা তৎকালীন সময়ে বিশাল অঙ্ক। এই অর্থনৈতিক শক্তি তাঁকে আঞ্চলিক রাজনীতিতে প্রভাবশালী করে তোলে।
বিশ্বাস করা হয়, পুষ্করিণী খননের সময় কালিদাস রায় ভুবনেশ্বরী দেবীর সেই হারানো মূর্তিটি খুঁজে পান এবং তা পুনঃস্থাপন করেন মন্দিরে। এর ফলে শাঁখহাটী পুনরায় ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব ফিরে পায়।
আজকের শেখহাটী কেবল একটি গ্রামীণ জনপদ নয়—এটি বাংলার ইতিহাসের এক জীবন্ত দলিল। এখানে প্রতিটি মাটির কণা রাজাদের পদচিহ্ন, যুদ্ধের ধ্বনি ও দেবীমূর্তির পূজার গাথা বহন করে। তালতলার মাঠ, প্রাচীন পুষ্করিণীর ধারে, কিংবা শাঁখহাটীর পুরনো বাড়িগুলো বাংলার হারিয়ে যাওয়া মহিমার নিদর্শন।
যারা ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব ও লোকসংস্কৃতিতে আগ্রহী, তাদের জন্য শাঁখহাটী এক অনন্য স্থান। এখানে এসে কেউ শুধু অতীতকে জানবে না, বরং তা অনুভব করবে।তালতলার মাঠ: সেন ও প্রতাপাদিত্যের যুগের প্রতিধ্বনি বহনকারী প্রান্তর।ভুবনেশ্বরী মন্দির: শিল্প, ভক্তি ও ইতিহাসের সমন্বিত নিদর্শন।পুষ্করিণী: প্রাচীন জলের আধার, যা কালের সাক্ষী হয়ে আছে।
আজকের শেখহাটী কেবল একখণ্ড গ্রামীণ জনপদ নয়—এ যেন ইতিহাসের নীরব সাক্ষী। এখানে প্রতিটি মাটি ছুঁয়ে আছে রাজাদের পায়ের ছাপ, দেবীমূর্তির স্তব, সেন শাসনের প্রতিধ্বনি, আর যুদ্ধজয়ের গৌরব। ইতিহাসপ্রেমী, পর্যটক ও অনুসন্ধিৎসুদের জন্য এই স্থান হতে পারে এক অপূর্ব গন্তব্য। তালতলার মাঠ, পুষ্করিণীর ধারে, কিংবা শাঁখহাটীর পুরনো গৃহস্তলির ধুলোয় লুকিয়ে আছে বাংলার হারিয়ে যাওয়া প্রাচীনত্ব—যা চোখে দেখে, হৃদয়ে অনুভব করে ফিরতে পারেন অন্যরকম এক বাংলায়।
✍️ তথ্যসংগ্রহ: সাজেদ রহমান | যশোর 📅 প্রকাশকাল: ১৩ আগস্ট ২০২৫
